度尽六道怎么少得了我修罗地狱篇序章

阿修罗乃是源自于梵文的音译而在汉译的佛经之中其名称还有诸多不同的表述例如阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦以及阿须轮等等。

从意义上来翻译阿修罗这个词汇所蕴含的意思包括了“非天”“非同类”“不端正”以及“不酒神”。

阿修罗作为佛国六道众生中的一员同时也是天龙八部众神当中的一份子。

若要说它属于天神一类吧然而它却并未具备天神应有的那些善良行为；反而与那阴森恐怖的鬼蜮存在着某些相似之处。

可是呢如果将其视作鬼蜮偏偏它又拥有着神明般强大的威力和神奇的通天之能。

再谈到阿修罗是否为人时尽管它也有着人类所共有的七种情感和六种欲望但与此同时它还兼具着天神以及鬼蜮才会有的那种强大力量和恶劣习性。

正因如此阿修罗实际上是一种既不属于神灵、又不同于鬼魂、更不是普通人类的奇特存在而是处于神、鬼、人三者交界地带的怪异生物。

阿修罗这一源自印度远古时期的神只在神话传说中占据着独特且重要的地位。

他们被普遍视作恶神以其凶猛好斗、残暴无情的形象着称于世。

阿修罗中的男性通常面容丑陋至极令人望而生畏；然而与之形成鲜明对比的是女性阿修罗则拥有倾国倾城之貌美艳动人到了极致。

这种极端的外貌差异使得阿修罗族群充满了神秘和诡异的色彩。

与此同时帝释天作为另一个强大的存在他虽坐拥丰盛的美食佳肴却遗憾地缺少美丽迷人的女子相伴左右。

相反阿修罗一族虽然拥有众多绝色佳人但在美食方面却是匮乏无比。

正是由于这种资源分配的不均衡以及彼此之间的强烈嫉妒心作祟导致阿修罗与帝释天之间常常爆发激烈的争斗永无休止。

值得一提的是阿修罗一词在梵文中有着特殊的含义——“非天”。

顾名思义阿修罗所处之道别称为非天界。

尽管他们能够享受类似于天人一般的荣华富贵和舒适生活但在品德修养方面却远远不及真正的天人。

阿修罗们往往缺乏天人所具备的高尚道德和慈悲心怀更多时候展现出来的是贪婪、嗔怒和暴力等负面特质。

据《观佛三昧经》所述当世界初成山海大地方才显现之际那位于光音天上的一众顽皮仙人按捺不住好奇之心纷纷降临人间嬉戏玩耍。

其中一名仙人在浩渺无垠的大海中尽情沐浴之时未曾料到一颗神秘的“水精”竟悄然钻入其体内并由此孕育出一枚奇异的肉卵。

时光荏苒悠悠八千载岁月如白驹过隙般匆匆流逝这枚肉卵终得机缘孵化而出诞生了一个令人骇然的女怪。

此女怪身躯庞大堪比巍峨耸立的须弥山；她周身遍布着整整一千只眼睛犹如繁星点点闪烁于夜空之中；二十四只粗壮有力的巨足支撑着她如山岳般沉重的身体；而其头部、嘴巴以及双手的数量更是多达惊人的九百九十九个！如此诡异惊悚的外貌实难想象这位女怪便是阿修罗族的始祖。

后来这位女怪再度产下一名男怪取名为毗摩质多。

由于他拥有超乎常人的强大威能可以随心所欲地穿梭往返于天上人间故而当他目睹天界中的天人身边都簇拥着数不胜数的美貌女子时心中不禁萌生出娶妻成家的念头。

得知儿子的心愿之后女怪决定亲自出马代子向以美艳绝伦着称的乾达婆女求亲。

出人意料的是那位乾达婆女竟然爽快地应允了这门亲事。

自此以后阿修罗一族逐渐繁荣昌盛起来。

然而世事无常变故突生。

毗摩质多那风姿绰约、千娇百媚的女儿纵使天界帝释天已然坐拥妻妾亿万却仍旧令其一见倾心最终将其迎娶入宫封为嫔妃。

怎奈帝释天本性风流薄情婚后不久便对阿修罗女心生厌倦始乱终弃。

备受冷落欺凌的阿修罗女悲愤交加之下只得将满心的委屈哭诉给父亲知晓。

毗摩质多听闻爱女遭此不公待遇顿时怒不可遏遂率领阿修罗族人悍然发动了一场规模空前绝后的惊天大战。

就在那惊心动魄的时刻阿修罗率领着他那如潮水般汹涌的大军将帝释天所居住的须弥山围得水泄不通局势可谓是千钧一发！眼看一场血腥而残酷的战斗即将爆发整个世界仿佛都屏住了呼吸。

在这生死攸关之际帝释天的脑海中突然闪过佛陀曾经对他所说的话：“若遇大难只需诚心念诵般若波罗蜜咒便可破除一切妖邪鬼魅之兵。

”抱着最后一丝希望帝释天紧闭双眼口中开始念念有词地吟诵起那神秘而强大的咒语。

刹那间天空中风云变色电闪雷鸣。

伴随着一阵震耳欲聋的轰鸣声四道巨大无比的刀轮宛如从天而降的神兵利器带着凌厉的寒光和无与伦比的威势呼啸而出。

这四只大刀轮在空中急速旋转飞舞所到之处阿修罗士兵们纷纷惨叫着倒下就连阿修罗王也未能幸免。

只见那锋利的刀刃几乎瞬间就削去了阿修罗王的手足令其鲜血四溅惨不忍睹。

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