圣经21世纪GQ版第5章 吉甲的重建与圣洁预备

那时约旦河西边的亚摩利诸王和沿海一带的迦南诸王听说耶和华曾在以色列人面前使约旦河的水干涸直到他们全体都渡了过去。

他们一听这事心就都凉透了再也没有勇气来对抗以色列人。

那时耶和华吩咐约书亚说：“你要制造石刀为以色列人第二次行割礼。

” 约书亚就做了石刀在吉甲的“割礼山”那里为以色列人行割礼。

他这样做的原因如下：所有从埃及出来的男丁——就是所有能打仗的年龄的男人——离开埃及以后都在旷野的路上死去了。

所有出埃及的人都受过割礼但是在埃及到旷野的路途上所生的人都没有受过割礼。

以色列人在旷野漂流了四十年直到那些出埃及时能打仗的男丁都死了因为他们没有听从耶和华。

耶和华曾经向他们起誓必不让他们看见他向他们列祖起誓要赐给我们的那流奶与蜜之地。

因此耶和华使他们的子孙在旷野中兴起代替他们。

这些人就是约书亚现在行割礼的对象；他们在路上没有受过割礼所以至今仍是未受割礼的。

全体国民都受了割礼之后他们就在营中原来的地方休息直到伤口愈合。

耶和华这时对约书亚说：“今天我已把埃及的羞辱从你们身上除去了。

”因此那地方直到今天还叫做“吉甲”(意思是“除去”或“滚开”)。

正月十四日晚上以色列人在耶利哥平原的吉甲扎营时守了逾越节。

逾越节的第二天就在那一天他们吃了当地的出产——无酵饼和烘干的谷物。

就在他们吃了那地产物的那天吗哪就停止了降下。

从此以色列人不再有吗哪了那一年他们就吃迦南地的出产。

当时约书亚在耶利哥附近举目观看忽然看见一个人站在他面前手里拿着拔出来的刀。

约书亚走到那人面前问他说：“你是站在我们这边的还是站在敌人那边的？” 那人回答说：“都不是。

我是作为耶和华军队的统帅而来的。

”约书亚就脸伏于地向他下拜说：“我主对他的仆人有什么吩咐呢？” 耶和华军队的统帅说：“把你脚上的鞋脱下来因为你所站的地方是神圣的。

”约书亚就照着做了。

本章总结启示： 1. 神大能的震慑： 神在约旦河所行的神迹（河水分离）直接导致外族君王心志瓦解（“心都融化了”）显明神亲自为祂的子民争战是争战胜负的决定性力量。

2. 立约子民的圣洁身份： 割礼是神与亚伯拉罕立约的记号（创17章）。

约书亚为新世代的以色列男子行割礼标志着： * 重申圣约关系： 这群在旷野出生、从未行过割礼的新一代借此正式被纳入神与以色列所立的约。

* 去除“埃及的羞辱”： 象征着与埃及奴役身份和过往不忠历史的彻底割裂重新洁净、完全归耶和华为圣洁的国民。

* 进入应许之地前的必要预备： 这神圣的仪式是属灵上预备百姓去得地为业表明顺服神的命令是承受应许的关键。

3. 恢复神圣的敬拜： 在吉甲守逾越节意义重大： * 纪念救赎： 重拾纪念先祖出埃及蒙救赎的核心节期。

* 得地为业的新纪元： 表明旷野漂流结束新的定居生活开始。

吃当地土产标志着神供应的转变（吗哪停止）以及他们正式进入并享用应许之地。

4. 遇见神军统帅： * 神亲自掌权： 耶和华军队统帅的出现（通常理解为神本身或天使长的显现）清楚地表明即将到来的耶利哥战役由神亲自指挥。

* 圣洁的宣告：“脱鞋”的命令（与摩西在燃烧荆棘前的经历相似出埃及记第3章）确认了吉甲此时已成圣地强调百姓必须在圣洁的神面前保持敬畏。

* 超越阵营的对立： 统帅“非敌非友”的回答纠正了约书亚的世俗战争观念强调关键在于以色列是否站在神的一方、顺服神的命令而非神简单地“站队”。

真正的争战是属灵的争战胜负取决于神的主权和百姓的顺服。

5. 信仰的代际传承与更新： 本章重点在于新一代以色列人如何承接圣约、纪念救恩、恢复敬拜并预备参与神的圣战确保信仰在应许之地得以延续。

吉甲成为他们灵命更新和敬拜神的新起点。

本章描绘了在实质性的征战开始前以色列民在灵性、身份和敬拜上进行根本性的重整和圣别的重要过程。

喜欢圣经21世纪GQ版请大家收藏：()圣经21世纪GQ版20小说网更新速度全网最快。

陆余情厉南衍 霸情帝少爱不够 男生霸气网名 我们会忘了你 半妖倾城小说 重生之军婚我是军婚 我被豪门巨佬们 冰雪美人 莫言 全文 罗依依沈敬岩179 猫咪的玫瑰小说晋江