圣经21世纪GQ版第24章 侍奉的永续与律法的普世性

耶和华对摩西说： “你要吩咐以色列人将那为点灯而压榨的清橄榄油拿来给你使灯常常点着。

在会幕中法柜的幔子外亚伦要从晚上到早晨在耶和华面前照管这灯。

这要作你们世世代代永远的定例。

他要在耶和华面前照管精金灯台上的灯常常点着。

“你要取细面烤成十二个饼；每饼用细面两公斤。

要把饼摆列在两行每行六个在耶和华面前精金的桌子上。

又要把净乳香放在每行饼上作为纪念是献给耶和华的火祭。

这饼每安息日常常摆列在耶和华面前为以色列人作永远的约。

这饼要归给亚伦和他的子孙他们要在圣处吃这饼因为这在献与耶和华的火祭中是至圣的是他永得的分。

” 有一个以色列妇人的儿子父亲是埃及人出到以色列人中间。

这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。

这以色列妇人的儿子咒诅了那圣名并且亵渎；他们就把他带到摩西那里。

（他母亲名叫示罗密是但支派底伯利的女儿。

） 他们把他关起来等候耶和华的指示晓谕他们。

耶和华对摩西说： “把这亵渎者带到营外。

听见他说这话的人都要按手在他头上全会众要用石头打死他。

你要晓谕以色列人说：‘凡咒诅神的必担当自己的罪； 那亵渎耶和华名的必要被处死。

全会众总要用石头打死他。

无论是寄居的是本地人他若亵渎了圣名就要被处死。

“‘凡杀害人命的必要被处死。

凡杀害牲畜的必赔上牲畜以命偿命。

伤害邻舍的人也必怎样伤害他：以伤还伤以眼还眼以牙还牙。

怎样使人受损伤人也要照样使他受损伤。

凡杀死牲畜的必要赔还牲畜；凡杀死人的必要被处死。

对于寄居的和本地人你们都要用同样的法律。

我是耶和华—你们的神。

’” 于是摩西告诉以色列人他们就把那亵渎的人带到营外用石头打死他。

以色列人是照耶和华所吩咐摩西的行了。

这段经文包含两个核心部分共同揭示了神圣秩序的严肃性与普世性： 1. 永恒的圣所侍奉 ： 耶和华详细指示了会幕中两样至关重要的常设圣礼：灯台的灯火必须永远不灭象征神的同在永不离开；陈设饼要每安息日更换代表以色列十二支派持续活在神面前神是生命的供应者（饼）。

这两项侍奉是神圣、持续的（“常常”、“永远”、“永续的分”）由祭司在神圣空间执行并享用祭物（陈设饼）突显神人关系中圣洁、持续和供应的维度。

2. 亵渎与刑律的普世公义 ： 一个身份复杂（半埃及血统）的人在争斗中亵渎了神的名。

此事件成为神颁布关于亵渎神名以及人身伤害之刑律的契机： * 亵渎神名是极重之罪： 无论身份（本地人还是寄居的）亵渎圣名者必须被处死（石刑）由全体社群执行强调维护神尊严的极端重要性。

* 人身伤害的司法原则（报复法）： 神重申了人伦之间的公义准则：杀人者偿命；伤人者（伤人肢体）需受同等伤害（“以眼还眼以牙还牙”强调司法上的对等性而非鼓励私斗）；伤牲畜者需赔偿。

* 律法的普世性： 律法（包括圣俗律例和刑事律法）平等地适用于社群中的所有人——“对于寄居的和本地人你们都要用同样的法律”。

神圣的秩序与公义是普世适用的准则不分血统。

核心启示： 1. 圣洁侍奉的核心性： 持续的灯火与常新的陈设饼代表神持续的同在、照看和供应。

保持圣洁的空间（圣所）和侍奉的连续性对维系神子民与神的关系至关重要。

2. 神名的绝对威严： 亵渎神名被视为对神至高尊严的直接攻击其严重性超越血缘、身份差异必须受到最严厉的惩戒。

这启示神的圣名和属性是神圣不可侵犯的信仰根基。

3. 公义秩序的普世基础： 神的律法为群体生活提供了明确、公义的司法框架。

无论是关乎神的圣洁（亵渎）还是人际间的公义（命案、伤害）律法都以平等原则（“同一条例/律法”）约束所有人建立并维护一个基于神圣公义的、有序的社会共同体。

神作为“耶和华—你们的神”是这一切圣洁、持续供应与公义原则的终极源头和保障。

这段经文深刻地启示了圣洁、秩序与公义在神人关系和社群生活中的神圣基础和不可或缺性。

喜欢圣经21世纪GQ版请大家收藏：()圣经21世纪GQ版20小说网更新速度全网最快。

陆余情厉南衍 都市超强少爷归来免费阅读 蛇蝎毒后覆江山 大胆小说 厉少，夫人又闯祸了 智妖全文阅读 兵王神级强者在都市txt全集下载 心花路放简沫 都市凡医神 劳动法 全文